Batik Sidoasih yang dikenakan Gusti Sura saat Dhaup Suci memuat doa bagi rumah tangga pasangan pengantin. Motif ini melambangkan harapan atas kasih sayang, kebahagiaan, keharmonisan, dan kesejahteraan.
Kain tersebut menjadi bagian dari penampilan G.R.Aj. Ancillasura Marina Sudjiwo atau Gusti Sura ketika menikah dengan KPH FX Adimas Rosdian. Pernikahan itu masuk dalam rangkaian Dhaup Ageng Mangkunegaran yang digelar di Pura Mangkunegaran pada 6–8 November 2026.
Pada Jumat, 6 November 2026, Gusti Sura menjalani prosesi Dhaup Suci di Gereja Santo Antonius Padua Purbayan. Ia memakai kebaya putih model Kartini berbahan brokat yang dipadukan dengan kain bermotif Sidoasih.
Kebaya tersebut dilengkapi ekor panjang atau long train. Detail itu memberi nuansa modern, sementara kain batik mempertahankan pesan budaya dalam busana pengantin.
Batik Bukan Sekadar Pelengkap Busana
Drs. Tundjung Wahadi Sutirto, M.Si., budayawan Universitas Sebelas Maret, menerangkan bahwa batik dalam tradisi Mangkunegaran tidak hanya dipakai untuk menutup tubuh. Batik juga berkaitan dengan status, tata upacara, dan harapan bagi kehidupan pemakainya.
“Salah satu motif yang dikenal dalam busana pengantin adalah Sidoasih,” jelas Tundjung kepada Kompas.com, Sabtu, 7 November 2026. Motif itu termasuk pilihan kain yang lekat dengan busana pernikahan Jawa.
Makna Batik Sidoasih membuat penggunaannya terasa relevan dalam pernikahan. Kain ini membawa harapan baik untuk pasangan yang baru memulai perjalanan rumah tangga.
Jarik Sidoasih yang dikenakan Gusti Sura juga menunjukkan keberlanjutan simbol tradisi di pernikahan keluarga keraton. Pesan pada kain tetap hadir meski busananya memadukan unsur klasik dan modern.
Melati dan Harapan Baik
Tata rias pengantin Jawa dalam prosesi tersebut turut memakai ronce melati. Rangkaian bunga ini bukan hanya unsur pemanis penampilan pengantin.
Menurut Tundjung, ronce melati punya arti kesucian, keharuman nama, serta harapan baik bagi rumah tangga. “Adapun ronce melati, bukan hanya memperindah penampilan pengantin, tetapi juga menjadi bagian dari simbol kesucian, keharuman nama, dan harapan baik bagi kehidupan rumah tangga,” tuturnya.
Makna melati bertemu dengan pesan yang dibawa Sidoasih. Keduanya memperlihatkan bahwa aksesori dan kain dalam pernikahan Jawa dapat menjadi satu kesatuan simbolis.
Ragam Busana Dhaup Ageng
Gusti Sura memakai beberapa jenis busana sepanjang rangkaian Dhaup Ageng Mangkunegaran. Selain kebaya putih pada Dhaup Suci, ia mengenakan busana basahan saat prosesi panggih.
Dalam panggih, Gusti Sura memakai Dodot Ageng Bango Buthak dengan kain biru nila dan dasar putih. Kain itu menampilkan motif alas-alasan berwarna keemasan.
Pada prosesi Pahargyan, Gusti Sura tampil dengan busana beludru burgundy yang dihiasi sulaman emas. Variasi busana tersebut memperlihatkan peran kain, motif, dan aksesori dalam tiap tahap pernikahan tradisi Mangkunegaran.
